Эстонский кудеcник

Эстонский кудеcник.

Русская Баллада.

 

 

I .

Злой Кудесник один, изступления сын,

На Руси в Нове-городе жил:

Он Епископа гнал, Христианство ругал,

Он торжественно Церковь хулил.

II.

Презрив бурю и гром, он, хвастливый, пешком

Через Волхов хотел перейти,

И луну за рога, улетев в облака,

На сажень до земли низвести.

III.

И народ в слепоте, в суеверной мечте,

За Пророка Волхва почитал:

И святый Феодор, облачась в омофор,

С духовенством на площади спал.

IV.

Крест в руках он держал, Христиан к себе звал;

Но граждане вдалися в тщету:

Лить Глеб юный один, Ярославича сын,

Приложился с дружиной к Кресту.

V.

И к Кудеснику Князь подошел не смутясь,

И сказал: — „коль могуч, докажи:

Что случится с тобой в этот день роковой,

Ты прозрел ли, Кудесник! скажи?» —

VI.

—„Сотворю чудеса: возмущу небеса. “

—„Нет, не быть! “ — смелый Князь отвечал

И секирой стальной грянул в череп седой:

Волхв к ногам его мертвый упал.

 

Олин.

 

Примечание: Баллада сия-черта из древних событий Отечественных — заимствована мною из Истории Государства Российского (См. Т. II. сnран. 94 и 95. Издан. втор.). — Не только в Скандинавии, но и в России Финны и Чудь (говорит Н. М. Карамзин) славились волшебством, подобно как в древней Итaлии Тосканцы. Нестор рассказывает, что Новгородцы ходили в Эстонию узнавать будущее от тамошних мудрецов, которые водились с черными крылатыми духами (Jbid.). “-Князь Глеб, о котором упоминается в сей Балладе, был сын Святослава Ярославича, брата Великого Князя Изяслава, названного в крещении Димитрием, и княжившего в Киеве с 1054 по 1077 год; следовательно, внук Ярослава законодателя , стяжавшего себе в Истории имя великого. -„Топор был у него (т. е. у Глеба) под скутом, говорит Летописец: т. е. спрятан под одеждою (Истор. Государст. Российск. Т. II. примеч. 145. Издан. втор.). — Епископом в Нове-городе был тогда Феодор.

 

Славянин, военно-литературный журнал, 1827г.